Sempre é interessante fazer uma revisão sobre a História do Notre-Dame de Paris antes de ver como foi a visita feita a este lindo templo medieval...
A exaltação gótica de Notre-Dame domina o Sena e a Ile-de-la-Cité assim como a história de Paris. A Notre Dame de Paris tem mais de setecentos anos de existência e é somente a mais recente das casas santas a ocupar esta antiga terra sagrada. Os Celtas realizaram seus serviços religiosos nesta ilha no Sena, e sobre seus sagrados túmulos os romanos construíram seu próprio templo a Júpiter; o qual foi seguido por uma basílica cristã e então por uma igreja Romanesca (a catedral de St. Etienne, fundada por Childeberto em 528).
Maurice de Sully, bispo de Paris, decidiu construir uma catedral nova dedicada à Virgem Maria para a população em expansão. Embora a construção fosse iniciada em 1163, não foi terminada antes de 180 anos depois em aproximadamente 1345. Construída em uma idade do analfabetismo, a catedral reconta as histórias da Bíblia em seus portais, pinturas, e vitrais. Aliás, eu costumo dizer que os vitrais foram os primeiros “áudios visuais” que existiram, pois os padres os usavam para esclarecer passagens da Bíblia para os fiéis “cuidadosamente” mantidos analfabetos delo obscurantismo forçado pelo “poder” da igreja...
Ao ser concluído o coro em 1183, o trabalho na nave foi começado tendo sido terminado aproximadamente em 1208, seguido pela parte dianteira ocidental e pelas torres por volta de 1225 -1250. Uma série de capelas foi adicionada à nave durante o período 1235-50, e ao pórtico em forma de arco durante 1296-1330 (Pierre de Chelles e Jean Ravy). Os cruzamentos do transepto foram construídos em 1250-67 por Jean de Chelles e por Pierre de Montreuil (também arquiteto do Sainte-Chapelle). As abóbadas de costela de seis partes e os elementos finos que articulam a parede são tipicamente em estilo gótico prematuro. Veja o esquema típico de uma catedral gótica em corte para localizar todos estes nomes diferentes usados neste esclarecimento:
A aparência do interior foi transformada radicalmente no meio do décimo terceiro século quando as pequenas janelas do clerestório (parede superior numa igreja), típicas do estilo gótico prematuro, foram ampliadas para baixo e enchidas com o adereço gótico elevado. A ampliação causou a remoção do trifório incomum. Originalmente o interior tinha uma elevação de quatro andares comum a muitas igrejas góticas prematuras, e o trifório recebeu grandes aberturas redondas ao invés das arcadas normais.
Visto do exterior, o edifício parece ser em estilo alto gótico (o estilo gótico se divide em: prematuro ou inicial, alto e final). As características notáveis incluem a profusão das colunetas e dos vitrais, o ordenamento horizontal e vertical das fachadas, o tamanho imponente das rosetas, e a delicadeza dos arcobotantes.
Notre-Dame teve uma história cheia de acontecimento através dos séculos. Os cruzados oraram aqui antes de sair em suas Guerras Santas, e a música polifônica foi desenvolvida na catedral. Notre-Dame foi pilhada durante a Revolução Francesa, como o que aconteceu com um sem número de outras catedrais por toda a França (basta verificar os santos decapitados na Catedral de St-Etienne em Burges, por exemplo). Os cidadãos confundiram as estátuas de santos acima dos portais na parte dianteira ocidental por representações de seus reis, e, no meio de seu fervor revolucionário, arrancaram-nas. Algumas destas estátuas foram encontradas nos anos 70, quase duzentos anos mais tarde, no Quartier Latin. Muitos outros tesouros da catedral foram destruídos ou pilhados – somente se evitou que os grandes sinos fossem derretidos. Os revolucionários dedicaram a catedral primeiramente ao culto da razão, e então ao culto ser Supremo. O interior da igreja foi usado como um armazém para o armazenamento do alimento.
Foi igualmente aqui que Napoleão, desejando enfatizar a primazia do estado sobre a igreja, coroou-se imperador, e depois coroou Josefina, sua esposa nascida em Martinica, como sua imperatriz. Normalmente esta tarefa deveria ter sido realizada por um arcebispo. O papa Pio VII, naquela ocasião, não levantou nenhuma objeção.
Durante o 19º século, o escritor Victor Hugo e outros artistas tais como Ingres chamaram a atenção ao estado perigoso de ruína em que a catedral tinha caído, fazendo assim despertar uma nova consciência de seu valor artístico. Considerando que os neoclassicistas do século XVIII tinham virtualmente ignorado as criações da Idade Média - e tinha substituído mesmo os vitrais de Notre-Dame por vidro normal - o românticos do século 19º viram esse período remoto com olhos novos e maior apreciação.
Em sua restauração da catedral (começada em 1844 e que durou 23 anos), Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc restabeleceu o trifório e as pequenas janelas do clerestório na ala oriental da nave. A escultura na fachada ocidental, gravemente danificada durante a Revolução Francesa, foi igualmente restaurada durante este período.
Além de trazer vida nova às rosetas e às estátuas, Viollet-le-Duc combinou a investigação científica com suas próprias idéias criativas muito pessoais e projetou o pináculo da Notre-Dame, uma característica nova do edifício, e a sacristia. Igualmente no 19º século, o Barão Haussmann (planejador urbano de Napoleon III) desapropriou os parisienses cujas casas medievais estavam dispostas na vizinhança à frente da catedral. As casas foram demolidas para permitir uma melhor visão do edifício.
Durante a Comuna de 1871, a catedral foi quase queimada pelo Communados - e alguns relatos sugerem que certamente foi ateado fogo a um enorme monte de cadeiras em seu interior. O que quer que tenha acontecido, Notre-Dame sobreviveu à Comuna essencialmente incólume.
Contudo é a arte de Notre-Dame, mais do que sua história, que ainda nos deixa incrédulos. A parte dianteira ocidental contém 28 estátuas que representam os monarcas da Judéia e de Israel. Os três portais descrevem, da esquerda para a direita, o último julgamento; a Madona e a criança; Santa Ana, a mãe da Virgem e a juventude de Maria até o nascimento de Jesus. O interior, com suas colunas delgadas, graciosas, é impressionante há lugar para 6.000 fiéis. As três rosetas - a oeste, norte, e sul - são magistrais, suas cores uma glória para ser contemplada em um dia ensolarado.
Em 1768, os geógrafos decidiram que todas as distâncias na França seriam medidas a partir de Notre-Dame. Cento e setenta e seis anos mais tarde, quando Paris foi liberada durante a segunda guerra mundial, o general de Gaulle apressou-se a se dirigir para a catedral depois de seu retorno, para orar na ação de graças. De várias maneiras, Notre-Dame era e ainda é o centro da França.
As escavações sob o pátio fechado revelaram traços da história de Notre-Dame das épocas Gallo-Romanas ao 19º século. Os vestígios das defesas romanas, os quartos aquecidos pelo hypocausto (um sistema antigo com fornalhas e os condutos subterrâneos de telhas), as adegas medievais, e as fundações de um hospital de órfãos foram encontrados, são como diversas fotografias fascinantes da vizinhança próxima antes das renovações promovidas pelo Barão Haussmann.
Começando em 1991, foi iniciado um programa de 10 anos de manutenção geral e restauração.
Para uma visita às partes superiores da igreja, e uma vista do rio, e boa parte de Paris, é necessário escalar os 387 degraus que levam à parte superior de uma das torres. A torre sul de Notre-Dame aloja o sino de 13 toneladas, que é tocado em ocasiões especiais.
A exaltação gótica de Notre-Dame domina o Sena e a Ile-de-la-Cité assim como a história de Paris. A Notre Dame de Paris tem mais de setecentos anos de existência e é somente a mais recente das casas santas a ocupar esta antiga terra sagrada. Os Celtas realizaram seus serviços religiosos nesta ilha no Sena, e sobre seus sagrados túmulos os romanos construíram seu próprio templo a Júpiter; o qual foi seguido por uma basílica cristã e então por uma igreja Romanesca (a catedral de St. Etienne, fundada por Childeberto em 528).
Maurice de Sully, bispo de Paris, decidiu construir uma catedral nova dedicada à Virgem Maria para a população em expansão. Embora a construção fosse iniciada em 1163, não foi terminada antes de 180 anos depois em aproximadamente 1345. Construída em uma idade do analfabetismo, a catedral reconta as histórias da Bíblia em seus portais, pinturas, e vitrais. Aliás, eu costumo dizer que os vitrais foram os primeiros “áudios visuais” que existiram, pois os padres os usavam para esclarecer passagens da Bíblia para os fiéis “cuidadosamente” mantidos analfabetos delo obscurantismo forçado pelo “poder” da igreja...
Ao ser concluído o coro em 1183, o trabalho na nave foi começado tendo sido terminado aproximadamente em 1208, seguido pela parte dianteira ocidental e pelas torres por volta de 1225 -1250. Uma série de capelas foi adicionada à nave durante o período 1235-50, e ao pórtico em forma de arco durante 1296-1330 (Pierre de Chelles e Jean Ravy). Os cruzamentos do transepto foram construídos em 1250-67 por Jean de Chelles e por Pierre de Montreuil (também arquiteto do Sainte-Chapelle). As abóbadas de costela de seis partes e os elementos finos que articulam a parede são tipicamente em estilo gótico prematuro. Veja o esquema típico de uma catedral gótica em corte para localizar todos estes nomes diferentes usados neste esclarecimento:
A aparência do interior foi transformada radicalmente no meio do décimo terceiro século quando as pequenas janelas do clerestório (parede superior numa igreja), típicas do estilo gótico prematuro, foram ampliadas para baixo e enchidas com o adereço gótico elevado. A ampliação causou a remoção do trifório incomum. Originalmente o interior tinha uma elevação de quatro andares comum a muitas igrejas góticas prematuras, e o trifório recebeu grandes aberturas redondas ao invés das arcadas normais.
Visto do exterior, o edifício parece ser em estilo alto gótico (o estilo gótico se divide em: prematuro ou inicial, alto e final). As características notáveis incluem a profusão das colunetas e dos vitrais, o ordenamento horizontal e vertical das fachadas, o tamanho imponente das rosetas, e a delicadeza dos arcobotantes.
Notre-Dame teve uma história cheia de acontecimento através dos séculos. Os cruzados oraram aqui antes de sair em suas Guerras Santas, e a música polifônica foi desenvolvida na catedral. Notre-Dame foi pilhada durante a Revolução Francesa, como o que aconteceu com um sem número de outras catedrais por toda a França (basta verificar os santos decapitados na Catedral de St-Etienne em Burges, por exemplo). Os cidadãos confundiram as estátuas de santos acima dos portais na parte dianteira ocidental por representações de seus reis, e, no meio de seu fervor revolucionário, arrancaram-nas. Algumas destas estátuas foram encontradas nos anos 70, quase duzentos anos mais tarde, no Quartier Latin. Muitos outros tesouros da catedral foram destruídos ou pilhados – somente se evitou que os grandes sinos fossem derretidos. Os revolucionários dedicaram a catedral primeiramente ao culto da razão, e então ao culto ser Supremo. O interior da igreja foi usado como um armazém para o armazenamento do alimento.
Foi igualmente aqui que Napoleão, desejando enfatizar a primazia do estado sobre a igreja, coroou-se imperador, e depois coroou Josefina, sua esposa nascida em Martinica, como sua imperatriz. Normalmente esta tarefa deveria ter sido realizada por um arcebispo. O papa Pio VII, naquela ocasião, não levantou nenhuma objeção.
Durante o 19º século, o escritor Victor Hugo e outros artistas tais como Ingres chamaram a atenção ao estado perigoso de ruína em que a catedral tinha caído, fazendo assim despertar uma nova consciência de seu valor artístico. Considerando que os neoclassicistas do século XVIII tinham virtualmente ignorado as criações da Idade Média - e tinha substituído mesmo os vitrais de Notre-Dame por vidro normal - o românticos do século 19º viram esse período remoto com olhos novos e maior apreciação.
Em sua restauração da catedral (começada em 1844 e que durou 23 anos), Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc restabeleceu o trifório e as pequenas janelas do clerestório na ala oriental da nave. A escultura na fachada ocidental, gravemente danificada durante a Revolução Francesa, foi igualmente restaurada durante este período.
Além de trazer vida nova às rosetas e às estátuas, Viollet-le-Duc combinou a investigação científica com suas próprias idéias criativas muito pessoais e projetou o pináculo da Notre-Dame, uma característica nova do edifício, e a sacristia. Igualmente no 19º século, o Barão Haussmann (planejador urbano de Napoleon III) desapropriou os parisienses cujas casas medievais estavam dispostas na vizinhança à frente da catedral. As casas foram demolidas para permitir uma melhor visão do edifício.
Durante a Comuna de 1871, a catedral foi quase queimada pelo Communados - e alguns relatos sugerem que certamente foi ateado fogo a um enorme monte de cadeiras em seu interior. O que quer que tenha acontecido, Notre-Dame sobreviveu à Comuna essencialmente incólume.
Contudo é a arte de Notre-Dame, mais do que sua história, que ainda nos deixa incrédulos. A parte dianteira ocidental contém 28 estátuas que representam os monarcas da Judéia e de Israel. Os três portais descrevem, da esquerda para a direita, o último julgamento; a Madona e a criança; Santa Ana, a mãe da Virgem e a juventude de Maria até o nascimento de Jesus. O interior, com suas colunas delgadas, graciosas, é impressionante há lugar para 6.000 fiéis. As três rosetas - a oeste, norte, e sul - são magistrais, suas cores uma glória para ser contemplada em um dia ensolarado.
Em 1768, os geógrafos decidiram que todas as distâncias na França seriam medidas a partir de Notre-Dame. Cento e setenta e seis anos mais tarde, quando Paris foi liberada durante a segunda guerra mundial, o general de Gaulle apressou-se a se dirigir para a catedral depois de seu retorno, para orar na ação de graças. De várias maneiras, Notre-Dame era e ainda é o centro da França.
As escavações sob o pátio fechado revelaram traços da história de Notre-Dame das épocas Gallo-Romanas ao 19º século. Os vestígios das defesas romanas, os quartos aquecidos pelo hypocausto (um sistema antigo com fornalhas e os condutos subterrâneos de telhas), as adegas medievais, e as fundações de um hospital de órfãos foram encontrados, são como diversas fotografias fascinantes da vizinhança próxima antes das renovações promovidas pelo Barão Haussmann.
Começando em 1991, foi iniciado um programa de 10 anos de manutenção geral e restauração.
Para uma visita às partes superiores da igreja, e uma vista do rio, e boa parte de Paris, é necessário escalar os 387 degraus que levam à parte superior de uma das torres. A torre sul de Notre-Dame aloja o sino de 13 toneladas, que é tocado em ocasiões especiais.
A visita foi assim:
Paris: Notre Dame... from Alexander Gromow on Vimeo.
O fundo musical apresenta Philippe Lefebvre executando Bach no magnífico órgão de tubos de Notre Dame, trazendo um clima especial às imagens.
Um comentário:
Obrigado pelas informações e a fascinante aula sobre a Notre-Dame
Abs
Postar um comentário